OCCIDENTE.

Publicado: 23 enero, 2009 en Sin categoría

 El occidente revolucionario que ha reconstruido miles de veces sus modelos sociales y desde el siglo XVIII de forma más acelerada, con reconstrucciones esenciales, integrales, incesantes, ansiosas,  ha traido consigo la falta de identidad social inalterable o casi inalterable como en otras épocas, como en otros lugares. Con ello la identidad individual también ha quedado tocada con lo que psicológicamente significa eso. Sigmund Freud en su famoso y magnífico  libro ”El Malestar de la cultura” alcanza a ver esa absoluta falta de adecuación entre la cultura (occidental) y lo que el llama pulsiones. Una de las formas occidentales para intentar superar ese malestar, al menos teóricamente,  es la creación del concepto ‘exótico’, donde una de sus más conocidas consecuencias la tenemos en el ‘buen salvaje’ (convertida en héroe cinematográfico con Tarzán), pero que no es la única. Lo exótico es todo aquello que está en otra parte y que por ello es más valorable y debe ser seguido como ejemplo como Tarzán donde su salvajismo es un poco el nuestro y por ello es un heroe siempre que esté en áfrica ( curiosamente Johnny Weissmuller, el actor que interpretó a tarzán en las primeras pelis no estuvo nunca en la verdadera áfrica). Es la versión laica del ”más allá” cristiano del ”hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo”. Y puede llegar a los absurdos como el de Birmania donde el gobierno favorece la costumbre bárbara de las mujeres jirafa (la de las argollas en el cuello) porque es exótico, o sea, atrae a los turistas.    

    Los más revolucionarios son los más creadores de mitos exóticos; los románticos del siglo XIX por ejemplo que crean un oriente que poco tiene que ver con el real o un mundo clásico (incluso el pasado aparece como reconstruido) idealizado. El fascismo alemán hereda toda esa idealización del mundo oriental que ya estaba presente en su romanticismo, y su signo más conocido, la cruz gamada, todos sabemos que es oriental. Cuando el mundo occidental se divide en dos bloques, el socialismo más radical del bloque capitalista idealiza el otro, mientras que la mayoría de la población del lado ”socialista” idealiza el capitalismo, como así se mostró más claramente cuando cayó el bloque del este. Los jipis reivindicaban  la vuelta a lo que ellos consideraban natural, primitivo y también lo oriental idealizado.  Siempre ”la vida parece estar en otra parte”. Por otro lado las obsesiones identitarias (precisamente por la falta de identidades reales e inalterables) presentes en estos tres siglos posteriores a la ilustración,  llegan a su máximo grado convertidas en nacionalismos cargados de mitos de pasados gloriosos desaparecidos. En la actualidad cierta izquierda huerfana de mitos socialistas crea nuevos mitos al menos nacionalistas y supuestamente anticapitalistas. Putin nacionalista y mafioso, o distintas clases de fundamentalistas islamicos que también son hipermillonarios pero más ‘exóticos’ pasan por ser para esa izquierda huerfana heroes o al menos elementos respetables. Y las cíclicas crisis occidentales económicas, y en consecuencia políticas,  añorantes de otros mundos, de otra realidades idealizadas pueden, y de hecho lo hacen,  dejar pasar y favorecer ideologías que quieren devolver a Occidente al medievo. En eso los extremismos (producto del otro extremismo de un modelo social variable, violento, y sin identidad definida que últimamente sólo obedece a una economía de enriquecimeinto de unos pocos) de distintos signos en apariencia, aperecen como totalmente iguales. Y hasta Le pen en Francia, teniendo un discurso allí completamente islamofóbico, dice compartir opiniones con algunos ayatolas con respecto a la decadencia de occidente al igual que algunos de ultraizquierda aún definiéndose como ateos, dejan pasar todo a los exóticos musulmanes pero nada a los ”decadentes y poco exóticos” católicos occidentales.

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